سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور آپ کے صحابہ فتح مکہ کے سال روانہ ہوئے یہاں تک کہ دس ہزار مسلمانوں کے ساتھ ”مر الظہران“ کے مقام پر پڑاؤ ڈالا، قبیلہ بنو سلیم کی تعداد سات سو اور بنو مزینہ کی ایک ہزار تھی، اور تمام قبائل میں قابلِ ذکر تعداد اور اسلام کی روح موجود تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تمام مہاجرین اور انصار جمع تھے اور ان میں سے کوئی بھی پیچھے نہیں رہا تھا، جبکہ قریش سے خبریں پوشیدہ رکھی گئی تھیں، لہٰذا ان کے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی کوئی خبر نہیں پہنچ رہی تھی اور نہ ہی انہیں معلوم تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کیا کرنے والے ہیں، اسی دوران ابو سفیان بن حارث اور عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ مکہ اور مدینہ کے درمیان ”ثنیہ العقاب“ کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملے اور آپ کی خدمت میں حاضری کی اجازت چاہی، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے بات کرتے ہوئے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ آپ کے چچا زاد، پھوپھی زاد اور برادرِ نسبتی ہیں، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے ان کی کوئی ضرورت نہیں، جہاں تک میرے چچا زاد ابو سفیان کا تعلق ہے تو اس نے میری ہتکِ عزت کی ہے، اور جہاں تک میرے پھوپھی زاد اور برادرِ نسبتی عبداللہ کا تعلق ہے، تو یہ وہ شخص ہے جس نے مکہ میں مجھ سے وہ گستاخانہ باتیں کہی تھیں جو کہی تھیں“، جب یہ خبر ان دونوں تک پہنچی، اور ابو سفیان بن حارث کے ساتھ ان کا بیٹا بھی تھا، تو ابو سفیان نے کہا: اللہ کی قسم! یا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے اجازت دیں گے یا پھر میں اپنے اس بیٹے کا ہاتھ پکڑ کر زمین میں نکل جاؤں گا یہاں تک کہ ہم پیاس یا بھوک سے مر جائیں، جب یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تک پہنچی تو آپ کے دل میں ان کے لیے نرمی پیدا ہو گئی اور انہیں حاضری کی اجازت دے دی، پھر ابو سفیان نے اپنے اسلام لانے اور ماضی کی باتوں پر معذرت پیش کرنے کے حوالے سے یہ اشعار پڑھے: ”تیری زندگی کی قسم! جس دن میں نے کفار کا جھنڈا اٹھایا تھا تاکہ لات کے شہسوار محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے شہسواروں پر غالب آ جائیں، تو میری مثال اس حیران و پریشان مسافر کی سی تھی جو اندھیری رات میں بھٹک رہا ہو، مگر اب حق کا وقت آ گیا ہے کہ مجھے راہ دکھائی جائے اور میں ہدایت پا لوں، قبیلہ ثقیف سے کہہ دو کہ میں تم سے لڑنا نہیں چاہتا اور ان سے کہہ دو کہ میرا یہ ارادہ تم پر واضح ہے، مجھے اللہ کی طرف اس ہادی نے راہ دکھائی جسے میں نے ہر جگہ سے دور بھگایا تھا، میں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے دور بھاگنے کی بھرپور کوشش کرتا تھا اور مجھے پکارا جاتا تھا حالانکہ میں نے اپنی نسبت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طرف نہیں کی تھی، وہ ایسی جماعت ہے کہ جو ان کی مرضی کے مطابق بات نہیں کرتا اسے ملامت کی جاتی ہے اور بے وقوف قرار دیا جاتا ہے چاہے وہ صاحبِ رائے ہی کیوں نہ ہو، میں انہیں راضی کرنا چاہتا ہوں اور میں ان لوگوں کے ساتھ نہیں تھا جنہوں نے عامر پر حملہ کیا تھا، اور نہ ہی میری زبان اور ہاتھ کسی بھلائی سے تھکے ہیں، وہ قبائل جو دور دراز علاقوں سے آئے ہیں اور وہ لشکر جو سہام اور سردد سے آئے ہیں، اور یقیناً وہ ہستی جنہیں تم نے نکال دیا اور برا بھلا کہا، وہ تمہارے لیے ایسی جدوجہد کریں گے جو سست اور کاہل شخص کی نہیں ہوتی“، راوی کہتے ہیں: جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے یہ مصرع پڑھا کہ اللہ کی طرف اس ہادی نے راہ دکھائی جسے میں نے ہر جگہ سے دور بھگایا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ”ہاں! تم نے ہی مجھے ہر جگہ سے دور بھگایا تھا“۔ ابن اسحاق کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی والدہ ماجدہ کا انتقال ”ابواء“ کے مقام پر ہوا تھا جب وہ بنو نجار میں اپنے ننھیال کی زیارت کے لیے جا رہی تھیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور ابو سفیان بن حارث رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے رضاعی بھائی بھی تھے کیونکہ حلیمہ سعدیہ نے ان دونوں کو دودھ پلایا تھا، اور وہ آپ کے چچا زاد بھی تھے، پھر انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ نامناسب رویہ اختیار کیا اور کئی بار آپ کی ہجو بیان کی، یہاں تک کہ حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے اپنے اس مشہور قصیدے میں انہیں جواب دیا جس میں وہ کہتے ہیں: ”تم نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ہجو کی اور میں نے ان کی طرف سے جواب دیا، اور اس کا بدلہ اللہ کے پاس ہے“، یہ حدیث اور قصیدہ طویل ہے اور امام مسلم کی صحیح میں مروی ہے، اور حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ابو سفیان کی ہجو کی اجازت مانگا کرتے تھے مگر آپ انہیں اجازت نہیں دیتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسَّرَايَا/حدیث: 4407]