شہداء کی قبور کی زیارت اور قیامت تک ان کی طرف سے سلام کا جواب دیا جانا

حديث رقم: 3014 المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد القِطِيعي ببغداد من أصل كتابه، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأَوَيسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوة، عن قَطَن بن وهب، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حين انصرف من أُحدٍ مرَّ على مُصعَب بن عُمير وهو مقتول على طريقه، فوَقَفَ عليه رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ودَعَا له، ثم قرأ هذه الآية: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 23] ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"أَشْهَدُ أَنَّ هؤلاءِ شهداءُ عند الله يومَ القيامة، فأتُوهم وزُوروهم، والذي نفسي بيده لا يُسلِّم عليهم أحدُ إلى يوم القيامة إلّا رَدُّوا عليه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2977 - أنا أحسبه موضوعا

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جب غزوہ احد سے واپس ہوئے تو آپ کا گزر سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ پر ہوا جو راستے میں شہید پڑے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے پاس کھڑے ہوئے، ان کے لیے دعا فرمائی اور پھر یہ آیت تلاوت کی: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ ”مومنوں میں سے کچھ ایسے مرد ہیں جنہوں نے وہ عہد سچ کر دکھایا جو انہوں نے اللہ سے کیا تھا، پس ان میں سے کوئی اپنی نذر پوری کر چکا (شہید ہو گیا) اور کوئی (شہادت کا) انتظار کر رہا ہے، اور انہوں نے (اپنے عہد میں) ذرا بھی تبدیلی نہیں کی۔“ [سورة الأحزاب: 23] پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ یہ لوگ اللہ کے نزدیک قیامت کے دن شہید ہوں گے، پس تم ان کے پاس آیا کرو اور ان کی زیارت کیا کرو، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے، جو بھی قیامت کے دن تک ان پر سلام بھیجے گا یہ اس کے سلام کا جواب دیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3014]

تخریج الحدیث

«رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة، وقد أعلَّ هذا الحديث بالاضطراب الحافظُ ابن رجب الحنبلي في كتابه "أهوال القبور" ص 86 لما وقع في إسناده من الاختلاف.» [ترقيم الرساله 3014] [ترقيم الشركة 2995] [ترقيم العلميه 2977]

الحكم على الحديث

رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة

الحكم: رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة

حديث رقم: 3015 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنَان القَزَّاز، حدثنا أبو عبد الله محمد (2) بن الحارث مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن البَيلَماني، عن أبيه، عن ابن عمر: أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم قرآ: (لقد كانَ لسَبَإٍ فِي مَساكِنهم) [سبأ: 15] (3) . هذه نسخةٌ لم نكتبها عاليةً إلّا عن أبي العبَّاس، والشيخان لم يحتجَّا بابن البَيلَماني.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2978 - لم يصح

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے (سورہ سبا کی آیت 15 کو) یوں تلاوت فرمایا: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكِنِهِمْ﴾ [سورة سبأ: 15]
یہ نسخہ ہمیں صرف ابوالعباس سے عالی سند کے ساتھ ملا ہے، اور شیخین نے ابن البیلمانی سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3015]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف جدًا، محمد بن سنان القزاز ومن فوقه من الرواة ضعفاء، وأشدُّهم ضعفًا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وضعَّف الحديثَ الذهبي في "تلخيصه". وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي صلى الله عليه و آله وسلم " (94) من طريق بندار البصري ـ وهو محمد ابن بشار - عن محمد بن الحارث، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 3015] [ترقيم الشركة 2996] [ترقيم العلميه 2978]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف جدًا

الحكم: إسناده ضعيف جدًا

حديث رقم: 3016 المستدرك على الصحيحين

حدثني علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى الأَسدي، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، عن عِكْرمة، عن أبي هريرة: أنَّ نبي الله صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾ [سبا: 23] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2979 - على شرط البخاري

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے (سورہ سبا کی آیت 23 کو لفظ «فزّع» کے ساتھ) تلاوت فرمایا: ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾ ”جب ان کے دلوں سے گھبراہٹ دور کر دی جائے گی تو وہ کہیں گے کہ تمہارے رب نے کیا فرمایا؟“ [سورة سبأ: 23]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3016]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح، الحميدي: هو عبد الله بن الزبير المكي، وسفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.» [ترقيم الرساله 3016] [ترقيم الشركة 2997] [ترقيم العلميه 2979]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حديث رقم: 3017 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو نَصْر أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد ابن حَبيب الحافظ، حدثنا أحمد بن داود بن المسيَّب الضَّبِّي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: (ولقد أَضَلَّ منكم جُبُلًا) [يس: 62] ؛ مخفَّفة (2) . رواته كلهم ثِقات غير إسماعيل بن رافع، فإنهما لم يَحتجَّا به.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2980 - في إسناده إسماعيل بن رافع هالك

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے (سورہ یٰسین کی آیت 62 کو) تخفیف کے ساتھ ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جُبُلًا﴾ ”اور بیشک اس (شیطان) نے تم میں سے بہت بڑی مخلوق کو گمراہ کر دیا۔“ تلاوت فرمایا۔ [سورة يس: 62]
اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے اسماعیل بن رافع کے، کیونکہ شیخین نے ان سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3017]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة، فالجمهور على تضعيفه، وقد اضطرب في إسناده، فتارة يرويه هكذا، وتارة يدخل بين محمد بن أبي زياد ومحمد بن كعب رجلًا مبهمًا من الأنصار، وتارة يدخل أيضًا بين محمد بن كعب وأبي هريرة رجلًا مبهمًا من الأنصار. ومحمد بن زياد ...» [ترقيم الرساله 3017] [ترقيم الشركة 2998] [ترقيم العلميه 2980]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة

الحكم: إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة

حديث رقم: 3018 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن هاشم الحافظ إملاءً، حدثنا تَمِيم ابن محمد بن طُمْغاج، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا سفيان بن عُيَينة وأبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطِبٍ، عن عبد الله بن الزُّبير قال: قال الزُّبير: لما نزلت: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [الزمر: 30 - 31] - قال الزُّبير: يا رسول الله، أيُكرَّرُ علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خَوَاصِّ الذنوب؟ فقال:"نعم، يُكرَّرُ عليهم ذلك حتى يُؤدُّوا إلى كلِّ ذي حقٍّ حقَّه"، فقال الزبير: والله إنَّ الأمر لشديدٌ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2981 - صحيح

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ اپنے والد (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ ”بیشک آپ کو بھی وفات پانا ہے اور انہیں بھی مرنا ہے، پھر تم سب قیامت کے دن اپنے رب کے حضور جھگڑو گے۔“ [سورة الزمر: 30 - 31] تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا دنیا میں ہمارے درمیان جو (اختلافات) تھے وہ گناہوں کی تفصیلات سمیت دوبارہ ہمارے سامنے لائے جائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، وہ سب ان کے سامنے دہرائے جائیں گے یہاں تک کہ ہر صاحبِ حق کو اس کا حق ادا کر دیا جائے۔“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! پھر تو معاملہ بہت سخت ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3018]

تخریج الحدیث

«إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أحمد 3/ (1405)، والترمذي (3236) من طريق سفيان بن عيينة بهذا الإسناد. ورواية أحمد مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد (1434) عن عبد الله بن نمير، عن محمد بن عمرو، به.» [ترقيم الرساله 3018] [ترقيم الشركة 2999] [ترقيم العلميه 2981]

الحكم على الحديث

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أحمد 3/ (1405)

الحكم: إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أحمد 3/ (1405)

حديث رقم: 3019 المستدرك على الصحيحين

أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت عن شَهْر، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي صلى الله عليه و آله وسلم يقرأ: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ بالنصب (1) ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 53] ولا يُبالي (2) .
هذا حديث غريبٌ عالٍ، ولم أَذكر في كتابي هذا عن شهرٍ غيرَ هذا الحديث الواحد (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2982 - غريب

الترجمة: طلحہ بابر

سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ ”اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو جاؤ۔“ (یہاں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے «رحمة الله» کو نصب کے ساتھ پڑھا) اور پھر تلاوت فرمایا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ ”بیشک اللہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے“ اور وہ (کسی کی) پروا نہیں کرتا۔ [سورة الزمر: 53]
یہ حدیث غریب اور عالی ہے، اور میں نے اپنی اس کتاب میں شہر بن حوشب سے اس ایک حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت ذکر نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3019]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف لتفرُّد شهر» [ترقيم الرساله 3019] [ترقيم الشركة 3000] [ترقيم العلميه 2982]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف

الحكم: إسناده ضعيف

حديث رقم: 3020 المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: (إنِّي أنا الرَّزاقُ ذُو القوَّةِ المَتِينُ) (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2983 - صحيح

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس طرح پڑھایا ہے: ﴿إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ ”بیشک میں ہی رزق دینے والا، بڑی قوت والا اور نہایت مضبوط ہوں۔“ [سورة الذاريات: 58]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3020]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح، وقد سلف برقم (2956).» [ترقيم الرساله 3020] [ترقيم الشركة 3001] [ترقيم العلميه 2983]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حديث رقم: 3021 المستدرك على الصحيحين

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا محمد بن فُضَيل بن غَزْوان، عن أبيه، عن زاذانَ، عن علي: أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: 21] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2984 - صحيح

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ ”جو لوگ ایمان لائے اور ان کی اولاد نے بھی ایمان کے ساتھ ان کی پیروی کی، ہم ان کی اولاد کو بھی (جنت کے درجات میں) ان کے ساتھ ملا دیں گے۔“ [سورة الطور: 21]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3021]

تخریج الحدیث

«ضعيف، وسَوقه هنا من رواية محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه وهمٌ من يحيى بن محمد أو ممَّن دونه، فقد خالف عبدُ الله بن أحمد في زياداته على "مسند" أبيه 2/ (1131)، وأبو بكر بن أبي عاصم في "السنة" (213 م)، فروياه ضمن حديثٍ عن عثمان بن أبي شيبة، ...» [ترقيم الرساله 3021] [ترقيم الشركة 3002] [ترقيم العلميه 2984]

الحكم على الحديث

ضعيف

الحكم: ضعيف

حديث رقم: 3022 المستدرك على الصحيحين

أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا زكريا بن عَدِيٍّ، حدثنا وَكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: قرأتُ على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: (فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ) بالذَّال، فقال النبي صلى الله عليه و آله وسلم: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 15] بالدَّال (2) .
هذا حديث صحيح قد اتَّفقا على إخراجه من حديث شُعْبة عن أبي إسحاق مختصرًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2985 - أخرجاه مختصرا

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے لفظ «مُذَّكِرٍ» (ذال کے ساتھ) پڑھا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے دال کے ساتھ تلاوت فرما کر اصلاح کی: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ”تو کیا کوئی نصیحت حاصل کرنے والا ہے؟“ [سورة القمر: 15]
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے امام شعبہ کی روایت سے مختصر طور پر اپنی کتب میں نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3022]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعبد الله صحابي الحديث: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 3022] [ترقيم الشركة 3003] [ترقيم العلميه 2985]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حديث رقم: 3023 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا حسين بن محمد المَرُّوذي، حدثنا أبو عبد الرحمن الأَرْطَباني (2) ابنُ عمِّ عبد الله بن عَوْن، عن عاصم الجَحدَري، عن أبي بَكْرة: أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: (متَّكِئِينَ على رَفارِفَ خُضْرٍ وعَبَاقِرِيَّ (3) حِسَانٍ) [الرحمن: 76] (4) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2986 - منقطع وعاصم لم يدرك أبا بكرة

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے آیتِ کریمہ کو ان الفاظ کے ساتھ تلاوت فرمایا: «مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ وَعَبَاقِرِيَّ حِسَانٍ» ”وہ سبز قالینوں اور نہایت عمدہ و خوبصورت بچھونوں پر تکیہ لگائے ہوئے ہوں گے۔“ [سورة الرحمن: 76]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3023]

تخریج الحدیث

«إسناده ضعيف، قال الذهبي في "تلخيصه": منقطع وعاصم لم يدرك أبا بكرة. وذكر هذه الرواية أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 213 وقال: إسنادها ليس بالصحيح.» [ترقيم الرساله 3023] [ترقيم الشركة 3004] [ترقيم العلميه 2986]

الحكم على الحديث

إسناده ضعيف

الحكم: إسناده ضعيف

حديث رقم: 3024 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو النَّضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سلَّام بن سليمان المَدائني، حدثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: (فشاربونَ شَرْبَ الهِيمِ) [الواقعة: 55] (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2987 - سلام ضعيف

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ ”پھر تم پیاسے اونٹوں کی طرح پینے والے ہو گے۔“ [سورة الواقعة: 55]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3024]

تخریج الحدیث

«إسناده فيه لِين من أجل سلام بن سليمان المدائني، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3024] [ترقيم الشركة 3005] [ترقيم العلميه 2987]

الحكم على الحديث

إسناده فيه لِين من أجل سلام بن سليمان المدائني

الحكم: إسناده فيه لِين من أجل سلام بن سليمان المدائني

حديث رقم: 3025 المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا عبد الله بن رَجَاء، حدثنا سعيد بن سَلَمة، حدثني صالح بن كَيْسان، عن عيسى بن مسعود بن الحَكَم الزُّرَقي، عن جَدَّته حَبِيبة بنت شَرِيق: أنها كانت مع أُمَّها ابنةِ العَجماء في أيام الحج بمِنًى، قال: فجاءهم بُدَيلُ بن وَرْقاء على راحلة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم برَحْلِه فنادى: إنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول:"مَن كان صائمًا فليفطِرْ، فإنهنَّ أيامُ أكلٍ وشُرْب" (1) . هذا الحديث ليس من جُملة هذا الكتاب.

الترجمة: طلحہ بابر

سیدہ حبیبہ بنت شریق رضی اللہ عنہا اپنی والدہ سے روایت کرتی ہیں کہ وہ ایامِ حج میں منیٰ کے مقام پر موجود تھیں، وہ کہتی ہیں کہ بدیل بن ورقاء رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی سواری پر تشریف لائے اور آواز بلند کر کے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرماتے ہیں: ”جو شخص روزے سے ہو وہ افطار کر لے، کیونکہ یہ دن کھانے پینے کے ہیں۔“
یہ حدیث اس کتاب کے مجموعے میں سے نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3025]

تخریج الحدیث

«صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن عبد الله بن رجاء: هو الغُدَاني.» [ترقيم الرساله 3025] [ترقيم الشركة 3006]

الحكم على الحديث

صحيح لغيره

الحكم: صحيح لغيره

حديث رقم: 3026 المستدرك على الصحيحين

أخبرنا عمر بن محمد بن صفوان الجُمَحي بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عُبيدٍ، حدثنا مروان بن معاوية عن حماد، عن (2) بُدَيل بن مَيسَرة، عن عبد الله بن شَقِيق، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقرأ: (فرُوحُ ورَيْحانٌ) [الواقعة: 89] (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

الترجمة: طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس آیت مبارکہ کی تلاوت اس طرح فرماتے تھے: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ ”تو (اس کے لیے) راحت ہے اور خوشبو ہے۔“ [سورة الواقعة: 89]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3026]

تخریج الحدیث

«إسناده صحيح، أبو عبيد: هو القاسم بن سلام.» [ترقيم الرساله 3026] [ترقيم الشركة 3007]

الحكم على الحديث

إسناده صحيح

الحكم: إسناده صحيح

حديث رقم: 3027 المستدرك على الصحيحين

أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي، حدثنا أبو بكر محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجَّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيج: عن أبي الزُّبير، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قرأ: (فطَلِّقُوهُنَّ في قُبُل عِدَّتِهِنَّ) [الطلاق: 1] (1) . قد أخرج مسلم هذا الحديث بطوله عن ابن جُريج عن أبي الزُّبير: أنه سمع عبدَ الرحمن بن أَيمن يسأل عبدَ الله بن عمر في رجل طلَّق امرأته وهي حائض، وأظنُّه ذكر هذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2990 - أخرج مسلم الحديث بأطول منه

الترجمة: طلحہ بابر

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ﴾ ”تو تم انہیں ان کی عدت کے آغاز میں طلاق دو۔“ [سورة الطلاق: 1]
امام مسلم نے اس حدیث کو تفصیل کے ساتھ ابن جریج کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں طلاق دی تھی، اور میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہی لفظ ذکر فرمایا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3027]

تخریج الحدیث

«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع، وابن جريج وأبو الزُّبير قد صرَّحا بسماعهما عند غير المصنف.» [ترقيم الرساله 3027] [ترقيم الشركة 3008] [ترقيم العلميه 2990]

الحكم على الحديث

حديث صحيح

الحكم: حديث صحيح