☽ 2 جمادى الآخرة 1448 هـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
المستدرك على الصحيحين
الكتب← المستدرك على الصحيحين← كِتَابُ النِّكَاحِ← السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
الصفحة الأصلية لهذا الباب على islamicurdubooks.com ↗
مجموع الأحاديث: 10
حديث رقم: 2742 المستدرك على الصحيحين
فحدَّثَناه أحمد بن سَلْمان الفقيه ببغداد، قال: قُرئ على محمد بن إسماعيل السُّلَمي وأنا أسمع، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني ابن جُرَيج، أنَّ سُليمان بن موسى الدمشقي حدثه، أخبرني ابن شهاب، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا تُنكَحُ المرأةُ بغير إذن وليِّها، فإن نَكَحَت فنِكاحُها باطِلٌ - ثلاثَ مرّات - فإن أصابها، فلها مهرُها بما أصاب منها، فإن اشْتَجَروا، فالسلطان وليُّ من لا وليَّ له" (2) . وأما حديث حجَّاج بن محمد:
الترجمة: طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کی اجازت کے بغیر عورت کا نکاح نہیں کیا جائے گا، پس اگر اس نے نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے - آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بات تین بار دہرائی - پھر اگر شوہر اس سے صحبت کر لے تو اس کے بدلے عورت مہر کی حقدار ہے، اور اگر وہ (اولیاء) باہم جھگڑ پڑیں تو جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی سلطان ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2742]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 2742] [ترقيم الشركة 2723]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2743 المستدرك على الصحيحين
فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيلُ بنُ قُتيبة. وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السَّمرْقَنْدي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر. وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العَدْلُ، حدثنا إبراهيم بن علي الذُّهلي، قالوا: حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا حجّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، أخبرني سليمان بن موسى، أنَّ ابن شِهاب أخبره، أنَّ عُرْوة أخبره، أنَّ عائشة أخبرته، أنَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال:"أيُّما امرأةٍ نَكَحتْ بغير إذن وليّها، فنكاحُها باطلٌ، نكاحُها باطلٌ، ولها مَهرُها بما أصاب منها، فإن اشتَجَروا فالسلطان وَليُّ من لا وَليَّ له" (1) . فقد صحَّ وثبت بروايات الأئمة الأثبات سماعُ الرواة بعضِهم من بعض، فلا تُعلَّل هذه الروايات بحديثِ ابن عُليّة وسؤالِه ابنَ جُرَيج عنه، وقولِه: إني سألتُ الزُّهْري عنه فلم يعرفه، فقد ينسى الثقةُ الحافظُ الحديثَ بعد أن حدّث به، وقد فَعلَه غيرُ واحد من حفّاظ الحديث.
الترجمة: طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”جس عورت نے اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے، اس کا نکاح باطل ہے، اور صحبت کی وجہ سے اسے مہر ملے گا، اور اگر وہ آپس میں اختلاف کریں تو جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی سلطان ہے۔“
معتبر ائمہ کی روایات سے راویوں کا ایک دوسرے سے سماع ثابت ہو چکا ہے، لہٰذا ان روایات پر ابن علیہ کی اس حکایت سے اعتراض نہیں کیا جا سکتا کہ انہوں نے ابن جریج سے اس کے بارے میں پوچھا تھا اور انہوں نے کہا کہ میں نے زہری سے پوچھا تو وہ اسے نہیں پہچانتے تھے، کیونکہ بسا اوقات ثقہ حافظ حدیث بیان کرنے کے بعد اسے بھول جاتا ہے، اور ایسا کئی حفاظِ حدیث کے ساتھ ہوا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2743]
تخریج الحدیث
«إسناده قوي، من أجل سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي.» [ترقيم الرساله 2743] [ترقيم الشركة 2724]
الحكم على الحديث
إسناده قوي
الحكم: إسناده قوي
حديث رقم: 2744 المستدرك على الصحيحين
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي وأبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرَفي، قالا: حدثنا أبو قِلابة بن عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي. وأخبرني مَخْلَد بن جعفر الباقَرْحِي، حدثنا إبراهيم بن هاشم البَغَوي؛ قالا: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا النعمان بن عبد السلام، عن شعبة وسفيان الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى، أنَّ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال:"لا نِكاحَ إلّا بَوليٍّ" (1) . وقد جمع النعمانُ بن عبد السلام بين الثَّوْري وشعبة في إسناد هذا الحديث، ووَصَلَه عنهما، والنعمان بن عبد السلام ثقة مأمون (1) . وقد رواه جماعة من الثقات عن الثَّوْري على حِدَة، وعن شعبة على حِدَة، فوصلوه، وكل ذلك مَخرَجُه في الباب الذي سمعه مني أصحابي، فأغنى ذلك عن إعادتها. فأما إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الثقة الحُجَّة في حديث جده أبي إسحاق، فلم يُختلَف عنه في وصل هذا الحديث:
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
نعمان بن عبدالسلام نے اس حدیث کی سند میں سفیان ثوری اور شعبہ دونوں کو جمع کیا ہے اور ان سے اسے متصل روایت کیا ہے، اور نعمان بن عبدالسلام ثقہ اور صاحبِ امانت ہیں، نیز ثقہ راویوں کی ایک بڑی جماعت نے سفیان ثوری اور شعبہ سے الگ الگ بھی اسے متصل روایت کیا ہے، یہ تمام طرق میرے اصحاب نے مجھ سے سن رکھے ہیں اس لیے انہیں یہاں دہرانے کی ضرورت نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2744]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف جدًّا من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - فهو متروك الحديث، وقد اتهمه بعضهم. لكنه لم ينفرد به، فقد روي من غير وجه عن شعبة وعن سفيان، كما نبَّه عليه الحاكم بإثره، ومن قبله نبَّه عليه البزار، وصحَّحا وصله من طريق شعبة وسفيان.» [ترقيم الرساله 2744] [ترقيم الشركة 2725]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف جدًّا من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - فهو متروك الحديث
الحكم: إسناده ضعيف جدًّا من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - فهو متروك الحديث
حديث رقم: 2745 المستدرك على الصحيحين
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النضر بن شُميل، أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصّغَاني، حدثنا هاشم بن القاسم وعبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا إسرائيل. وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق الإمام، قالا: حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا طَلْق بن غَنّام، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكَاحَ إلّا بوَليٍّ" (1) . هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد عَلَونا فيها عن إسرائيل، وقد وَصَلَه الأئمة المتقدمون الذين نَنزلُ في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مَهْدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم، وقد حَكَموا لهذا الحديث بالصحة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيح
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
یہ تمام سندیں صحیح ہیں اور ہمیں اسرائیل سے یہ روایات عالی سند کے ساتھ پہنچی ہیں، ان جلیل القدر متقدم ائمہ نے بھی اسے متصل بیان کیا ہے جن کے واسطے سے ہم اسرائیل کی روایات نقل کرتے ہیں جیسے عبدالرحمن بن مہدی، وکیع، یحییٰ بن آدم اور یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ وغیرہ، اور ان سب نے اس حدیث کی صحت کا حکم دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2745]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 2745] [ترقيم الشركة 2726-2727] [ترقيم العلميه 2711]
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
الحكم: إسناده صحيح
حديث رقم: 2746 المستدرك على الصحيحين
حدثنا بحديث يونس بن أبي إسحاق: مُكرَمُ بن أحمد القاضي، حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن بُرْد الأنطاكي، حدثنا الهيثم بن جَميل، حدثنا عيسى بن يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكاحَ إلّا بوليّ" (1) . وقد وَصَلَ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق بعد هؤلاء: زهيرُ بن معاوية الجُعْفي وأبو عَوَانة الوضّاح، وقد أجمع أهل النَّقل على تقدُّمهما وحفظهما. أما حديث زهير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2712 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ زُهَيْرٍ
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو ابواسحاق سے زہیر بن معاویہ جعفی اور ابوعوانہ وضاح نے بھی متصل بیان کیا ہے، اور تمام ماہرینِ حدیث کا ان دونوں کی ثقاہت، تقدم اور عمدہ قوتِ حافظہ پر اتفاق ہے۔ جہاں تک زہیر کی حدیث کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2746]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس - وهو ابن أبي إسحاق السّبيعي - وقد توبع. وقد رواه يونس أيضًا عن أبي بردة مباشرة دون ذكر أبيه أبي إسحاق، كما سيأتي برقم (2749) و (2750)، وليس بعيدًا أن يكون رواه على الوجهين، فقد شارك أباه في كثير من شيوخه، ...» [ترقيم الرساله 2746] [ترقيم الشركة 2728] [ترقيم العلميه 2712]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2747 المستدرك على الصحيحين
فحدَّثَناه أبو علي الحافظ وأبو الحسن بنُ منصور، قالا: حدثنا محمدُ بن إسحاق الإمامُ، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا عمرو بن عثمان الرَّقِّي، حدثنا زهيرٌ، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكَاح إلّا بوليّ" (1) .
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی کے بغیر نکاح (جائز) نہیں ہوتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2747]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن عثمان الرَّقِّي، وقال ابن عدي في "الكامل" 5/ 140: لم يوصله عن زهير - وهو ابن معاوية - غير عمرو بن عثمان. قلنا: لكن صحَّ من وجوه أخرى عن أبي إسحاق موصولًا كما تقدم. أبو الأزهر: هو أحمد بن الأزهر.» [ترقيم الرساله 2747] [ترقيم الشركة 2729]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2748 المستدرك على الصحيحين
فحدَّثَناه أبو بكر بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق وأبو الحسين بن مُكْرَم وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالوا: حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا مُعلَّى بن منصور، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكَاح إلّا بوليّ" (2) . هكذا رواه عبدُ الرحمنِ بن مَهدي ووكيع وغيرُهما عن أبي عَوَانة. وقد وَصَلَ هذا الحديث عن أبي إسحاق جماعةٌ من أئمة المسلمين غيرُ من ذكرناهم، منهم: أبو حنيفة النعمان بن ثابت ورَقَبة بن مَصْقَلة العبدي ومُطرِّف بن طريف الحارثي وعبد الحميد بن الحسن الهِلالي وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهم، قد ذكرناهم في الباب. وقد وَصَله عن أبي بُرْدة جماعةٌ غيرُ أبي إسحاق:
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
عبدالرحمن بن مہدی اور وکیع وغیرہ نے اسے ابو عوانہ سے اسی طرح متصل روایت کیا ہے، نیز ائمہ کی ایک جماعت بشمول امام ابوحنیفہ، رقبہ بن مصقلہ، مطرف بن طریف، عبدالحمید بن حسن اور زکریا بن ابی زائدہ نے بھی اسے ابواسحاق سے متصل نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2748]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أبا عوانة - وهو الوضّاح بن عبد الله اليشكري - لم يسمعه من أبي إسحاق، كما صرَّح هو نفسه بذلك في رواية معلى بن منصور عند بعض من خرَّجه من طريقه كما سيأتي، وكذلك رواه عنه يحيى بن حماد البصري كما في "العلل" لابن أبي حاتم (1216).» [ترقيم الرساله 2748] [ترقيم الشركة 2730]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2749 المستدرك على الصحيحين
أخبَرَناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحارث بن محمد، حدثنا الحسن بن قُتيبة (1) ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وأخبرني أبو قُتيبة سَلْم بن الفضل الأَدَمي بمكة، حدثنا القاسم بن زكريا المقرئ، حدثنا الحسن بن محمد بن الصبّاح، حدثنا أسباط بن محمد (2) ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بُردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكَاحَ إلّا بوليّ" (1) .
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2749]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وقد تابعه أبوه أبو إسحاق كما تقدم، وغيره كما سيأتي. وقد تقدم من رواية يونس عن أبيه عن أبي بردة برقم (2746) وذكرنا هناك أنه لا يبعد أن يكون يونس قد رواه على الوجهين.» [ترقيم الرساله 2749] [ترقيم الشركة 2731]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2750 المستدرك على الصحيحين
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد (2) الضُّبَعي ببغداد، حدثنا محمد بن سهل بن عَسكَر، حدثنا قَبيصة بن عُقْبة، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال:"لا نَكَاحَ إلّا بوليّ" (3) . قال ابنُ عَسكَر: فقال لي قَبيصة بن عُقبة: جاءني علي بن المَديني، فسألني عن هذا الحديث، فحدثتُه به، فقال علي بن المديني: قد استرحْنا مِن خلاف أبي إسحاق. قال الحاكم: ليس أعلمُ بين أئمة هذا العلم خلافًا على عدالة يونس بن أبي إسحاق، وأنَّ سماعه من أبي بردة مع أبيه صحيح، ثم لم يُختلَف على يونس في وَصْل هذا الحديث، ففيه الدليل الواضحُ أنَّ الخلاف الذي وقع على أبيه فيه من جهة أصحابه، لا من جهة أبي إسحاق، والله أعلم. وممَّن وَصَلَ هذا الحديث عن أبي بُرْدة نفسِه أبو حَصِين عثمان بن عاصم الثقفي:
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
قبیصہ بن عقبہ بیان کرتے ہیں کہ علی بن مدینی نے مجھ سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو میں نے انہیں یہ سنائی، جس پر انہوں نے فرمایا: ہمیں ابواسحاق کے اختلاف (مرسل و متصل ہونے کی بحث) سے راحت مل گئی۔ امام حاکم فرماتے ہیں: ماہرینِ فن کے نزدیک یونس بن ابی اسحاق کی عدالت پر کوئی اختلاف نہیں اور ان کا اپنے والد کے ہمراہ ابوبردہ سے سماع صحیح ہے، لہٰذا یہ اس بات کی واضح دلیل ہے کہ اختلاف ابواسحاق کے شاگردوں کی جانب سے تھا نہ کہ ان کی اپنی طرف سے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2750]
تخریج الحدیث
«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.» [ترقيم الرساله 2750] [ترقيم الشركة 2732]
الحكم على الحديث
حديث صحيح
الحكم: حديث صحيح
حديث رقم: 2751 المستدرك على الصحيحين
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن خَليفة بن حسان الأُبُلِّي بالأُبُلَّة وصالح بن أحمد بن يونس وأبو العباس الأزهري، قالوا: حدثنا أبو شَيْبة بن أبي بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا خالد بن يزيد الطبيب، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن أبي حَصين، عن أبي بُردة، عن أبي موسى، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم:"لا نِكاحَ إلّا بوليٍّ" (1) . فقد استدلَلْنا بالروايات الصحيحة، وبأقاويل أئمة هذا العلم على صحة حديث أبي موسى بما فيه غُنية لمن تأمّله. وفي الباب عن علي بن أبي طالب (2) وعبد الله بن عباس (3) ومعاذ بن جبل (4) وعبد الله بن عمر (1) وأبي ذر الغِفاري (2) والمِقداد بن الأسود (3) وعبد الله بن مسعود (4) وجابر بن عبد الله (5) وأبي هريرة (6) وعِمران بن حُصَين (7) وعبد الله بن عمرو (8) والمِسْوَر بن مَخْرمة (1) وأنس بن مالك (2) ، وأكثرها صحيحة، وقد صحَّت الروايات فيه عن أزواج النبي صلى الله عليه و آله وسلم: عائشة (3) وأم سَلَمة (4) وزينب بنت جحش (5) ، ﵃ أجمعين. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة:
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
ہم نے صحیح روایات اور ائمہ کے اقوال سے اس حدیث کی صحت ثابت کر دی ہے جو غور کرنے والوں کے لیے کافی ہے۔ اس باب میں سیدنا علی، ابن عباس، معاذ بن جبل، ابن عمر، ابوذر، مقداد بن اسود، ابن مسعود، جابر، ابوہریرہ، عمران بن حصین، ابن عمرو، مسور بن مخرمہ اور انس بن مالک رضی اللہ عنہم سے احادیث مروی ہیں جو کہ اکثر صحیح ہیں، نیز ازواجِ مطہرات سیدہ عائشہ، ام سلمہ اور زینب بنت جحش رضی اللہ عنہن سے بھی مستند روایات موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2751]
تخریج الحدیث
«غريب من حديث أبي حَصين عن أبي بُردة، فقد انفرد بروايته عن أبي حَصين أبو بكر بن عياش، وانفرد عنه خالد بن يزيد، وعن خالد انفرد أبو شيبة، وهؤلاء الثلاثة الذين رووه عن أبي شيبة كلهم مُتكلَّم فيه بكلام لا يصحُّ معه الاعتماد على روايتهم، أما صالح بن أحمد فيَسرق ...» [ترقيم الرساله 2751] [ترقيم الشركة 2733]
الحكم على الحديث
غريب من حديث أبي حَصين عن أبي بُردة
الحكم: غريب من حديث أبي حَصين عن أبي بُردة