أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطَّان ببغداد، حدثنا أحمد بن عبيد الله النَّرْسي، حدثنا أَزهَر بن سعد، حدثنا عبد الله بن عَوْن، عن عِمران بن مسلم الخيَّاط، عن زيد بن وهب قال: كنا عند حُذَيفة في هذا المسجد فقال: أتَتكم أظلَّتكم تَرمي بالنَّشَف (4) ، ثم التي بعدها تَرمي بالرَّضْف، ثم التي بعدها المُظلِمة، ما فيكم رجل حيٌّ (1) يَرى ما ترون، لم يرَ فتنةَ المسيح فيراها أبدًا، قال: وفينا أعرابيٌّ من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيره، قال سبحانَ الله يا أصحاب محمد! كيف بالمَسيح وقد وُصِفَ لنا عريضَ الكَبْهة، مُشرِفَ الكَتَدِ (2) ، بعيد ما بين المَنكِبَين؟! فأنا رأيت حذيفةَ رُدِعَ منها رَدْعةً (3) ، قال: نَشَدتُك بالله، هل تدري كيف قلت؟ قال: قلتَ: ما فيكم رجل حيٌّ يَرى ما ترون، لم يرَ فتنةً الدجال فيراها أبدًا، قال: فأنا رأيتُ حذيفةَ تَسايَرَ عن (4) وجهه، قال: قلتُ: لأنه حَفِظَ الحديثَ على وجهه؟ قال: نعم. قال: ثم قال كلمةً ضعيفةً: أرأيتم يومَ الدارِ أمس، فإنها كانت فتنةً عامةً عمَّت الناس، قال: وفينا أعرابيٌّ من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيرُه، قال: سبحانَ الله يا أصحابَ محمد! فأين الذين يُبعِّقون لِقاحَنا (5) ، ويَنقُبون بيوتَنا؟! قال: أولئك هم الفاسقون، مرتين، قال: ولقد خرجتُ يومَ الجَرَعَة (1) ولقد علمتُ أنه لم يُهرَقُ فيها مِحجَمةٌ من دم، وما نهيتُ عنها إلَّا ابن الحصرامة، وفينا أعرابي من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيرُه، قال: سبحانَ الله يا أصحابَ محمد، ابن الحصرامةِ دونَ الناس! فقال: إنها إذا أقبلَتْ كانت للقائم والقائل، وإنَّ ابنَ الحصرامةِ رجلٌ قوَّالةٌ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، فقد احتجَّا بعِمران بن مسلم (3) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8619 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
زید بن وہب سے روایت ہے کہ ہم اس مسجد میں سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے تو انہوں نے فرمایا: ”تمہارے پاس ایسے فتنے آ رہے ہیں جو تم پر چھا جائیں گے، وہ چھوٹے سنگریزے برسائیں گے، پھر اس کے بعد والا فتنہ گرم پتھر برسائے گا، پھر اس کے بعد اندھیر نگری والا فتنہ آئے گا، تم میں سے کوئی بھی ایسا زندہ شخص نہیں ہے جو وہ کچھ دیکھ لے جو تم دیکھ رہے ہو اور وہ دجال کا فتنہ نہ دیکھے۔“ راوی کہتے ہیں کہ ہمارے درمیان قبیلہ ربیعہ کا ایک دیہاتی تھا، اس نے کہا: سبحان اللہ اے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھیو! دجال کا کیا حال ہوگا جبکہ ہمیں اس کا حلیہ چوڑی پیشانی، ابھرے ہوئے کوہان نما کندھے اور چوڑے شانوں والا بتایا گیا ہے؟ میں نے دیکھا کہ حذیفہ رضی اللہ عنہ اس کی بات سے ٹھٹھک گئے اور فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ تم نے کیا کہا؟“ اس نے کہا: آپ نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی ایسا زندہ شخص نہیں ہے جو وہ سب دیکھ لے جو تم دیکھ رہے ہو اور وہ دجال کا فتنہ نہ دیکھے۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ حذیفہ رضی اللہ عنہ کا چہرہ کھل اٹھا، میں نے پوچھا: کیا اس لیے کہ اس نے حدیث کو صحیح طرح یاد رکھا تھا؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ پھر حذیفہ رضی اللہ عنہ نے دبی آواز میں کہا: ”تمہارا کل کے یومِ الدار (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے محاصرے) کے بارے میں کیا خیال ہے، وہ ایک عمومی فتنہ تھا جس نے سب لوگوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا تھا“، اس دیہاتی نے کہا: سبحان اللہ اے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھیو! پھر وہ لوگ کہاں جائیں گے جو ہماری اونٹنیوں کے تھن کاٹ دیتے ہیں اور ہمارے گھروں میں نقب لگاتے ہیں؟ انہوں نے دو بار فرمایا: ”وہ لوگ فاسق ہیں۔“ انہوں نے مزید فرمایا: ”میں یومِ جرعہ کے دن نکلا تھا اور مجھے علم تھا کہ اس میں ایک پچھنے کے برابر بھی خون نہیں بہایا جائے گا، اور میں نے اس فتنے سے کسی کو نہیں روکا تھا سوائے ابن حصرامہ کے“، اس دیہاتی نے پھر کہا: سبحان اللہ اے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھیو! کیا ابن حصرامہ باقی لوگوں سے بڑھ کر تھا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”جب فتنہ آتا ہے تو وہ (لڑنے کے لیے) کھڑے ہونے والے اور (بات کرنے کے لیے) زبان چلانے والے کے لیے ہوتا ہے، اور ابن حصرامہ بہت زیادہ باتیں کرنے والا شخص تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ انہوں نے عمران بن مسلم سے استدلال کیا ہے، لیکن اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8833]
تخریج الحدیث
«إسناده فيه لِين، عمران الخياط لا يكاد يُعرَف كما قال الذهبي في "ميزان الاعتدال"، وقد ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 418 وابن حبان في "الثقات" 7/ 241، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عون، وزاد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 308 منصورًا ومغيرة، وذكره ...» [ترقيم الرساله 8833] [ترقيم الشركة 8722] [ترقيم العلميه 8619]
الحكم على الحديث
إسناده فيه لِين
Grade: إسناده فيه لِين
