حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم بن مَصْقَلة الأصبهاني، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر قال: كانت أروى بنت عبد المطلب قد أسلمت، فحدثني سلمة بن بُخْت، عن عميرة (1) بنت عُبيد الله بن كعب، عن أم درَّة (2) ، عن بَرَّةَ بنت أبي تجراة قالت: كانت قريش لا تُنكر أن تُصلِّي الضُّحى، إنما تُنكِرُ الوقت. قلت: الحديث كما مرَّ ذكره، فإنه مُعاد هاهنا، فتأمل. قال الحاكم:
هذا حديث رواه المدنيون بهذا الإسناد، والواقدي مُقدَّم في هذا العلم قد حكم به، وقد أنكر هشام بن عُرْوة أن يكون قد أسلم من بنات عبد المطلب غيرُ صفيّة أم الزبير (3) ، والله أعلم. ومن نساء قريشٍ اللاتي رَوَينَ عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فاطمة بنت قيس بن وهب (4) بن ثعلبة بن وائل بن عمرو بن شَيْبان بن مُحارِب بن فهر.
Translation: طلحہ بابر
سیدہ برہ بنت ابی تجراہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: قریش چاشت کی نماز (نمازِ ضحیٰ) کا انکار نہیں کرتے تھے، بلکہ وہ اس کے وقت پر اعتراض کرتے تھے۔ (امام حاکم کہتے ہیں) میں کہتا ہوں: یہ حدیث اسی طرح ہے جیسے پہلے گزر چکی ہے، یہاں اس کا اعادہ ہوا ہے لہٰذا اس پر غور کریں۔
امام حاکم فرماتے ہیں: یہ وہ حدیث ہے جسے اہل مدینہ نے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور امام واقدی اس علم (تاریخ و سیرت) میں مقدم ہیں، انہوں نے اس کے متعلق فیصلہ دیا ہے، جبکہ ہشام بن عروہ نے اس بات کا انکار کیا ہے کہ سیدہ صفیہ (ام زبیر) کے علاوہ عبدالمطلب کی بیٹیوں میں سے کوئی اور اسلام لائی ہو، واللہ اعلم۔ قریش کی ان خواتین میں سے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے روایت کی ہے، ایک فاطمہ بنت قیس بن وہب بن ثعلبہ بن وائل بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 7053]
تخریج الحدیث
[ترقيم الرساله 7053] [ترقيم الشركة 6973]
