أخبرناهُ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا أحمد بن إبراهيم القُرشي بدمشق، حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي، حدثني الوليد بن مُسلم، حدثنا أبو طَرَفة عَبّادُ بن الرَّيَّان اللَّخمي، قال: سمعتُ عُروة بن رُوَيمِ اللَّخمِي الأَشْعَرِي يقول: حدثني عامر بن لُدَين الأشْعَري - وكان مع عبد الملك بن مروان - قال: سمعتُ أبا ليلى الأشعريَّ يقولُ: حدثني أبو ذَرٍّ، قال: إنَّ أول ما دَعاني إلى الإسلام أنّا كنّا قومًا عَرَبًا فأصابتنا السَّنَةُ، فاحتملتُ أمّي وأخي - وكان اسمُه أُنيسًا - إلى أصهارٍ لنا بأعلى نَجْد، فلما حَلَلْنا بهم أكرمُونا، فلما رأى ذلك رجلٌ من الحيِّ مشَى إلى خالي، فقال: تَعلَمُ أَنَّ أُنيسًا يُخالِفُك إلى أهلِك؟ قال: فحَنِق في قلبه، فانصرفتُ في رِعْية إبلي، فوجدتُه كَئيبًا يبكي، فقلتُ: ما بُكَاكَ يا خالِ؟ فأعلَمني الخبرَ، فقلتُ: حَجَرَ (1) اللهُ من ذلك، إنَّا نخافُ الفاحشةَ، وإن كان الزمانُ قد أخلَّ بنا، ولقد كَدَّرتَ علينا صَفْوَ ما ابتدأتنا به، ولا سبيلّ إلى اجتماعٍ، فاحتملْتُ أمي وأخي حتى نَزَلْنا بحضرة مكة، فقال أخي: إني رجلٌ مُدافِعٌ على الماء بشعر، وكان رجلًا شاعرًا، فقلتُ: لا تفعل، فخرج به اللَّجَاجُ حتى دافَعَ دُرَيدَ بن الصِّمَّة صِرْمَتَهُ (2) إلى صِرْمتِه، وايمُ الله لَدُرَيدٌ يومئذٍ أشعرُ من أخي، فتقاضَيا إلى خَنْساءَ (3) ، ففضَّلَتْ أخي على دُرَيْدٍ، وذلك أنَّ دُرَيدًا خطبَها إلى أبيها، فقالت: شيخٌ كبيرٌ لا حاجةَ لي فيه، فحَقَدَت عليه، فضَمَمْنا صِرْمته إلى صِرْمَتِنا، فكانت لنا هَجْمةٌ. قال: ثم أتيتُ مكةَ، فابتدأتُ بالصَّفا، فإذا عليها رجالاتُ قُريش، وقد بلغني أنَّ بها صابئًا أو مجنُونًا أو شاعرًا أو ساحرًا، فقلت: أين هذا الذي تَزعُمُونَهُ؟ فقالوا: ها هو ذاك حيثُ تَرى، فانقَلبْتُ إليه، فوالله ما جُزْتُ عنهم قِيدَ حَجَر حتى أكَبُّوا عَلَيَّ كلَّ عَظْم وحَجَر ومَدَر، فضَرَّجُوني بدَمي، وأتيتُ البيت فدخلتُ بين السُّتور والبناء، وصُمْتُ فيه ثلاثين يومًا لا أكُلُ ولا أشربُ إلَّا من ماءِ زَمزمَ حتى كانت ليلةٌ قَمْراءُ إضْحِيانٌ أقبلتِ امرأتانِ من خُزاعةَ طافَتا بالبيت، ثم ذَكَرتا إسافًا ونائلةَ - وهما وَثَنانِ كانوا (4) يعبُدونهما - فأخرجتُ رأسي من تحت السُّتور، فقلتُ: احمِلا أحدَهما على صاحبه؟ فغَضِبَتا ثم قالتا: أمَ والله لو كانت رجالُنا حُضُورًا ما تكلَّمتَ بهذا، ثم وَلَّتا، فخرجتُ أقْفُو آثارَهُما، حتى لَقِيَتا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، فقال:"ما أنتُما؟ ومن أين أنتُما؟ ومن أين جئتُما؟ وما جاء بِكُما؟"، فأخبرَتاهُ الخَبَر، فقال:"أين تركتُما الصابئ؟" فقالتا: تركناهُ بين السُّتور والبِناء، فقال لهما:"هل قال لكما شيئًا؟" قالتا: نعم، وأقبلتُ حتى جئتُ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم، ثم سلَّمتُ عليه عند ذلك، فقال:"مَن أنتَ؟ وممَّن أنتَ؟ ومن أين أنتَ؟ ومن أين جئتَ؟ وما جاء بك؟" فأنشأتُ أُعْلِمُه الخَبَر، فقال:"من أين كنتَ تأكُلُ وتشربُ؟" فقلتُ: من ماء زمزم، فقال:"أما إنه طعامُ طُعْم"، ومعه أبو بكرٍ فقال: يا رسول الله، ائذن لي أن أُعشِّيَه، قال:"نعم"، ثم خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم يمشي، وأخذ أبو بكرٍ بيدي، حتى وَقَفَ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم باب أبي بكر، ثم دخل أبو بكر بيتَه، ثم أتى بزبيبٍ من زَبيب الطائف، فجعل يُلقيه لنا، قبضًا قبضًا، ونحن نأكلُ منه حتى تملَّأنا منه. فقال لي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"يا أبا ذرِّ" فقلتُ: لبَّيك، فقال لي:"إنه قد رُفِعَت لي أرضٌ، وهى ذاتُ مالٍ ولا أحسَبُها إِلَّا تِهامة، فاخرُج إلى قومك فادْعُهم إلى ما دخلت فيه"، قال: فخرجتُ حتى أتيتُ أمّي وأخي، فأعلمتُهُم الخبر، فقالا: ما لنا رغبةٌ عن الدِّين الذي دخلت فيه، فأسلما، ثم خرجنا حتى أتينا المدينةَ، فأعلمتُ قومي، فقالوا: إنا قد صَدَّقناك، ولعلَّنا نلقى محمدًا، صلى الله عليه و آله وسلم، فلما قَدِم علينا رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم لَقيناهُ، فقالت له غِفارٌ: يا رسول الله، إنَّ أبا ذرٍّ أعلمَنا ما أعلمتَه، وقد أسلَمْنا وشَهِدْنا أنك رسولُ الله صلى الله عليه و آله وسلم، ثم تَقدَّمَت أَسلَمُ خُزاعة (1) ، فقالت: يا رسول الله، إنا قد رَغِبْنا ودخَلْنا فيما دخل فيه إخوانُنا وحُلفاؤنا، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"أسلَمُ سَالَمَها اللهُ، وغِفارُ غَفَرَ اللهُ لها"، ثم أخذ أبو بكر بيدي، فقال: يا أبا ذرّ، فقلتُ: لبَّيك يا أبا بكرٍ، فقال: هل كنتَ تَألَّهُ في جاهِليَّتك؟ قلتُ: نعم، لقد رأيتني أقومُ عند الشمس، فلا أزالُ مُصلِّيًا حتى يُؤذِيَني حَرُّها، فأخِرُّ كأَنِّي خِفَاءٌ، فقال لي: فأينَ كنتَ تَوَجَّهُ؟ قلتُ: لا أدري إلَّا حيث وجَّهَني الله، حتى أدخَلَ الله عَلَيَّ الإسلام (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5457 - إسناده صالح
Translation: طلحہ بابر
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میرے اسلام لانے کا ابتدائی سبب یہ تھا کہ ہم عربوں کی ایک ایسی قوم تھے کہ ہمیں سخت قحط نے آ گٹھا، چنانچہ میں اپنی والدہ اور اپنے بھائی —جن کا نام انیس تھا— کو لے کر نجد کے بالائی علاقے میں اپنے ننھیال کے پاس چلا گیا، جب ہم ان کے پاس ٹھہرے تو انہوں نے ہماری خوب تکریم کی۔ پھر اس قبیلے کے ایک شخص نے یہ دیکھ کر میرے ماموں کو ورغلایا اور کہا: ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ أُنَیس تمہارے گھر والوں کے پاس تمہاری مخالفت میں آتا جاتا ہے؟“ (وہ شخص جھوٹ بول رہا تھا)۔ اس بات سے ماموں کے دل میں غصہ بھر گیا، جب میں اونٹ چرا کر واپس لوٹا تو انہیں رنجیدہ اور روتے ہوئے پایا، میں نے پوچھا: ”اے ماموں! آپ کیوں رو رہے ہیں؟“ تو انہوں نے مجھے سارا قصہ سنایا۔ میں نے کہا: ”اللہ اس (الزام) سے پناہ دے، ہمیں فحاشی سے ڈر لگتا ہے چاہے زمانہ کتنا ہی ہم پر تنگی کیوں نہ کر دے، آپ نے تو اس حسنِ سلوک کے مخلصانہ آغاز کو مکدر کر دیا جس سے آپ نے ابتدا کی تھی، اب ہمارا ساتھ رہنا ممکن نہیں“۔ چنانچہ میں اپنی والدہ اور بھائی کو لے کر وہاں سے روانہ ہوا اور مکہ کے مضافات میں آ بسا۔ میرے بھائی نے کہا: ”میں اپنی شاعری کے زور پر لوگوں کو پانی کے گھاٹ سے پیچھے ہٹا دینے والا (با اثر) آدمی ہوں“، میں نے کہا: ”ایسا نہ کریں“، لیکن وہ اپنی ضد پر قائم رہے یہاں تک کہ درید بن الصمہ کے مقابلے میں اپنی اونٹنیوں کا داؤ لگا دیا۔ اللہ کی قسم! اس وقت درید میرے بھائی سے بڑے شاعر تھے، پھر وہ دونوں (فیصلے کے لیے) خنساء کے پاس گئے تو انہوں نے میرے بھائی کو درید پر فضیلت دے دی، اس کی وجہ یہ تھی کہ درید نے ان کے والد سے ان کا رشتہ مانگا تھا تو انہوں نے یہ کہہ کر انکار کر دیا تھا کہ یہ تو ایک بوڑھا شخص ہے مجھے اس کی ضرورت نہیں، اسی وجہ سے وہ درید سے بغض رکھتی تھیں۔ چنانچہ ہم نے اس کی اونٹنیوں کو اپنی اونٹنیوں کے ساتھ ملا لیا اور ہمارے پاس اونٹوں کا ایک بڑا ریوڑ جمع ہو گیا۔ (سیدنا ابو ذر کہتے ہیں) پھر میں مکہ آیا اور صفا (پہاڑی) سے آغاز کیا، وہاں قریش کے سردار بیٹھے ہوئے تھے، مجھے یہ خبر پہنچی تھی کہ مکہ میں کوئی صابی (دین بدلنے والا)، مجنون، شاعر یا جادوگر ظاہر ہوا ہے، میں نے پوچھا: ”وہ شخص کہاں ہے جس کے بارے میں تم یہ باتیں کرتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”وہ سامنے رہا جہاں تم دیکھ رہے ہو“۔ میں ان کی طرف مڑا، اللہ کی قسم! میں نے ان سے ایک پتھر کے فاصلے جتنا بھی تجاوز نہیں کیا تھا کہ ان لوگوں نے مجھ پر ہڈیوں، پتھروں اور مٹی کے ڈھیروں سے حملہ کر دیا اور مجھے لہولہان کر دیا۔ میں بیت اللہ آیا اور غلافِ کعبہ اور عمارت کے درمیان چھپ گیا، میں وہاں تیس دن تک مقیم رہا، زمزم کے سوا میرا کوئی کھانا پینا نہیں تھا، یہاں تک کہ ایک چاندنی اور روشن رات میں قبیلہ خزاعہ کی دو عورتیں آئیں اور بیت اللہ کا طواف کیا، پھر انہوں نے اساف اور نائلہ کا ذکر کیا—یہ وہ دو بت تھے جن کی وہ پوجا کرتے تھے—میں نے غلاف کے نیچے سے اپنا سر نکالا اور (طنزاً) کہا: ”ان میں سے ایک کو دوسرے پر سوار کر دو؟“ وہ غصے میں آ گئیں اور کہنے لگیں: ”اللہ کی قسم! اگر ہمارے مرد یہاں موجود ہوتے تو تم ایسی بات کرنے کی جرات نہ کرتے“۔ پھر وہ واپس مڑیں اور میں ان کے پیچھے پیچھے ہولیا یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملیں۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پوچھا: ”تم دونوں کون ہو؟ کہاں سے آئی ہو؟ اور کس مقصد کے لیے آئی ہو؟“ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو سارا قصہ سنایا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پوچھا: ”تم نے اس صابی کو کہاں چھوڑا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم اسے غلافِ کعبہ اور عمارت کے درمیان چھوڑ کر آئی ہیں“۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”کیا اس نے تم سے کچھ کہا؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں“۔ میں آگے بڑھا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اسی وقت آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پوچھا: ”تم کون ہو؟ کس قبیلے سے ہو؟ کہاں سے اور کس لیے آئے ہو؟“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو تمام تفصیلات سے آگاہ کیا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پوچھا: ”تم کیا کھاتے پیتے رہے ہو؟“ میں نے عرض کی: ”میرا گزارا صرف زمزم کے پانی پر رہا ہے“، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ پیٹ بھرنے والا کھانا ہے“۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی تھے، انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! مجھے اجازت دیں کہ میں انہیں شام کا کھانا کھلاؤں“، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک ہے“۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چلے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ تھام لیا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دروازے پر رک گئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے گھر میں داخل ہوئے اور طائف کی کشمش لے کر آئے اور مٹھی بھر بھر کر ہمیں دینے لگے، ہم نے وہ خوب جی بھر کر کھائی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابو ذر!“ میں نے عرض کی: ”لبیک“، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”میرے سامنے ایک ایسی سرزمین پیش کی گئی ہے جہاں کھجور کے باغات ہیں اور میرا خیال ہے کہ وہ تہامہ (مدینہ) ہی ہے، لہٰذا تم اپنی قوم کی طرف جاؤ اور انہیں اس دین کی دعوت دو جس میں تم داخل ہوئے ہو“۔ سیدنا ابو ذر کہتے ہیں کہ میں وہاں سے نکلا اور اپنی والدہ اور بھائی کے پاس آیا اور انہیں خبر دی، انہوں نے کہا: ”ہمیں بھی اس دین سے کوئی بیزاری نہیں جس میں تم داخل ہوئے ہو“، چنانچہ وہ دونوں اسلام لے آئے، پھر ہم نکلے یہاں تک کہ مدینہ پہنچے اور میں نے اپنی قوم کو خبر دی، انہوں نے کہا: ”ہم تمہاری تصدیق کرتے ہیں، شاید ہم محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملاقات کریں“۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو ہم آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملے، قبیلہ غفار نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ابو ذر نے ہمیں وہ باتیں بتائی ہیں جو آپ نے انہیں بتائی تھیں، ہم اسلام لا چکے ہیں اور گواہی دیتے ہیں کہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہیں“، پھر اسلم قبیلے (خزاعہ) کے لوگ آگے بڑھے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ہم بھی اسی دین کی طرف رغبت رکھتے ہیں اور اسی میں داخل ہونا چاہتے ہیں جس میں ہمارے بھائی اور حلیف داخل ہوئے ہیں“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ” «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا» ”اسلم کو اللہ سلامتی عطا فرمائے اور غفار کی اللہ مغفرت فرمائے“۔“ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا اور پوچھا: ”اے ابو ذر!“ میں نے کہا: ”لبیک اے ابوبکر!“ انہوں نے پوچھا: ”کیا تم دورِ جاہلیت میں بھی عبادت (تألہ) کیا کرتے تھے؟“ میں نے کہا: ”ہاں، میں نے خود کو دیکھا کہ میں سورج (کے طلوع ہونے) کے وقت کھڑا ہوتا اور مسلسل نماز پڑھتا رہتا یہاں تک کہ اس کی تپش مجھے تکلیف دینے لگتی، تو میں اس طرح گر جاتا جیسے کوئی کپڑا گرتا ہے“، انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”تم کس طرف رخ کرتے تھے؟“ میں نے کہا: ”مجھے نہیں معلوم، سوائے اس طرف کے جس طرف اللہ میرا رخ پھیر دیتا، یہاں تک کہ اللہ نے مجھے اسلام کی نعمت سے سرفراز فرما دیا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5547]
تخریج الحدیث
«إسناده صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه"، فإنَّ أبا طرفة عبّاد بن الريّان صالح الحديث كما قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 3/ 903، وكذلك عامر بن لدين الأشعري صالح الحديث، روى عنه جمع ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو ليلى الأشعري تابعيٌّ كبير، وبعضهم ذكره الصحابة. وقد روي ...» [ترقيم الرساله 5547] [ترقيم الشركة 5500] [ترقيم العلميه 5457]
الحكم على الحديث
إسناده صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه"
Grade: إسناده صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه"
