حدثنا أبو العباس، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جَرِير وأبو داود. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب وحفص بن عمر وحجَّاج بن مِنْهال ومسلم بن إبراهيم، قالوا: حدثنا شُعْبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة قال: دخلنا على عليٍّ أنا ورجلان: رجلٌ منا ورجلٌ من بني أَسد، قال: فبعثهما لحاجته وقال: إنكما عِلْجانِ فعالِجَا عن دِينِكما، قال: ثم دخل المَخرَجَ ثم خرج، فدعا بماءٍ فغسل يديه، ثم جعل يقرأُ القرآنَ، فكأنَّا أَنكَرْنا، فقال: كأنكما أنكَرتُما! كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقضي الحاجةَ ويقرأُ القرآنَ، ويأكلُ اللَّحمَ، ولم يكن يَحجُبُه عن قراءَتِه شيءٌ ليس الجنابةَ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، والشيخان لم يحتجَّا بعبد الله بن سَلِمة، ومدار الحديث عليه، وعبد الله بن سَلِمة غيرُ مطعونٍ فيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 541 - صحيح
Translation: طلحہ بابر
عبداللہ بن سلمہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور دو دیگر آدمی سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس گئے، انہوں نے ان دونوں کو کسی کام سے بھیجا اور فرمایا: ”تم دونوں قوی آدمی ہو، لہٰذا اپنے دین کی حفاظت کے لیے محنت کرو۔“ پھر وہ بیت الخلاء تشریف لے گئے، واپسی پر پانی منگوایا اور ہاتھ دھوئے، پھر وہ قرآن پڑھنے لگے، ہمیں یہ بات کچھ عجیب لگی تو انہوں نے فرمایا: ”شاید تم اسے عجیب سمجھ رہے ہو! رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قضائے حاجت کے بعد (وضو کے بغیر) قرآن پڑھ لیا کرتے تھے اور گوشت بھی تناول فرماتے تھے، اور جنابت (ناپاکی) کے علاوہ کوئی بھی چیز آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو قرآن پڑھنے سے نہیں روکتی تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اگرچہ شیخین نے عبداللہ بن سلمہ سے احتجاج نہیں کیا لیکن وہ مطعون راوی نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 548]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن سلمة، وهو مختلف فيه إلّا أنه في المتابعات والشواهد يُحسَّن له» [ترقيم الرساله 548] [ترقيم الشركة 543] [ترقيم العلميه 541]
الحكم على الحديث
إسناده حسن
Grade: إسناده حسن
