حدثنا أبو بكر محمد بن حَيَّوِيهِ بن المؤمل الهمذاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أخبرنا عبد الرزاق بن همام، حدثني أبي، حدثني أبي، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: خُذُوا عني قبل أن تُشَابَ الأحاديثُ بالأباطيل، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول:"أنا الشجرة وفاطمةُ فَرعُها، وعليٌّ لقاحها، والحسنُ والحسينُ ثَمَرتُها، وشيعَتُنا ورقُها، وأصلُ الشجرة في جنة عَدْنٍ، وسائرُ ذلك في سائر الجنة" (2) . هذا مَتْنٌ شاذٌ، وإن كان كذلك فإنَّ إسحاق الدَّبَري صدوقٌ، وعبد الرزاق أبوه وجدُّه ثِقات، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد أدرك النبي صلى الله عليه و آله وسلم وسمع منه، والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4755 - ما قال هذا بشر سوى الحاكم وإنما ذا تابعي ساقط
Translation: طلحہ بابر
عبد الرحمن بن عوف کے مولیٰ میناء بن ابی میناء سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: احادیث میں باطل باتوں کی آمیزش ہونے سے پہلے مجھ سے (علم) حاصل کر لو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ”میں درخت ہوں، فاطمہ اس کی ٹہنی ہے، علی اس کا «لقاح» گاٹھ (پھولوں کا مادہ) ہے، حسن اور حسین اس کا پھل ہیں اور ہماری جماعت کے لوگ اس کے پتے ہیں، اس درخت کی جڑ جنت عدن میں ہے اور باقی حصہ پوری جنت میں پھیلا ہوا ہے۔“
یہ متن شاذ ہے، لیکن اس کے باوجود اسحاق دبری صدوق ہیں، عبد الرزاق ان کے والد اور دادا ثقہ ہیں، اور میناء نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا زمانہ پایا اور ان سے سماعت کی ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4810]
تخریج الحدیث
«إسناده تالف من أجل ميناء بن أبي ميناء، فهو متروك الحديث، وكذبه أبو حاتم، وليس هو بصحابيٍّ كما وقع للمصنِّف هنا، فإنه سقط من رواية المصنِّف ذِكرُ عبد الرحمن بن عوف، إذ إنَّ ميناء يرويه عنه كما وقع عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 336 و 6/ 459، وقد بين ...» [ترقيم الرساله 4810] [ترقيم الشركة 4783] [ترقيم العلميه 4755]
الحكم على الحديث
إسناده تالف من أجل ميناء بن أبي ميناء
Grade: إسناده تالف من أجل ميناء بن أبي ميناء
