أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا يوسف بن محمد دُبَيس الخيّاط، حدثنا محمد بن خالد الخُتَّلي، حدثنا كثير بن هشام الكِلابي، حدثنا جعفر بن بُرْقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه و آله وسلم إذ جاءه وفدُ عبدِ القَيس فتكلَّم بعضُهم بكلام لَغَا في الكلام، فالْتَفَتَ النبيُّ صلى الله عليه و آله وسلم إلى أبي بكر، وقال:"يا أبا بكر، سمعتَ ما قالوا؟ قال: نعم يا رسولَ الله وفَهِمُته، قال:"فأجِبْهم"، قال: فأجابَهم أبو بكر بجوابٍ وأجادَ الجَوابَ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"يا أبا بكر، أعطاكَ الله الرِّضوانَ الأكبرَ" فقال له بعضُ القوم: وما الرضوانُ الأكبرُ يا رسول الله؟ قال:"يَتجلّى الله لعباده في الآخرةِ عامةً، ويَتجلّى لأبي بكر خاصّةً" (1)
Translation: طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس وفدِ عبد القیس آیا، ان میں سے بعض نے ایسی باتیں کیں جو لغو اور بے مقصد تھیں، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے ابوبکر! کیا تم نے سنا جو انہوں نے کہا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! اور میں نے اسے سمجھ بھی لیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”تو تم انہیں جواب دو“، راوی کہتے ہیں کہ ابوبکر نے انہیں جواب دیا اور بہت ہی عمدہ جواب دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکر! اللہ نے تمہیں «الرضوان الأكبر» (سب سے بڑی خوشنودی) عطا فرمائی ہے“، تو قوم میں سے کسی نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ رضوان اکبر کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ آخرت میں تمام بندوں پر عمومی تجلی فرمائے گا، لیکن ابوبکر کے لیے خصوصی تجلی فرمائے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4513]
تخریج الحدیث
«إسناده واهٍ، محمد بن خالد الخُتَّلي قال فيه ابن منده صاحب مناكير وقال ابن الجوزي بعد أن أورد حديثه هذا في "الموضوعات" 2/ 45: كذَّبوه، وتابعه على ذلك واعتمد قوله فيه الذهبيُّ، حيث قال في "تلخيص المستدرك": أحسب محمدًا وضعه. وبالغ أبو نُعيم الأصبهاني حيث أورد حديثه هذا في "حلية ...» [ترقيم الرساله 4513] [ترقيم الشركة 4489]
الحكم على الحديث
إسناده واهٍ
Grade: إسناده واهٍ