أخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، أخبرنا محمد بن أحمد بن البراء، حدثنا المعافى بن سليمان الحَرّاني، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن أبي عبد الملك، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: طَلَعَتْ كفُّ من السماء بين إصبَعَين من أصابعها شعرة بيضاء، فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنُو، فألقتها في رأسه، وقالت: اشْعَل وقارًا، ثم أوحى الله إليه أن يتطهر، فتوضَّأ، ثم أوحى الله إليه أن تطهر، فاغتسل، ثم أوحى الله إليه أن تطهر، وكان أول من شاب واختَتَن، وأنزلَ اللهُ على إبراهيم ممّا أنزل على محمد في القرآن، فكان فيما أنزل الله عليه: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة: 112] ، ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ إلى قوله: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [المؤمنون: 1 - 11] ، والتي في الأحزاب: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ إلى آخر الآية [الأحزاب: 35] ، والتي في سأل سائل: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ إِلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ (1) قَائِمُونَ﴾ [المعارج: 23 - 33] ، فلم يف بهذه السهام إلّا إبراهيم خليل الله ومحمد صلى الله عليهما (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4021 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Translation: طلحہ بابر
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: آسمان سے ایک ہتھیلی ظاہر ہوئی جس کی دو انگلیوں کے درمیان ایک سفید بال تھا۔ وہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے سر کے قریب ہونے لگی یہاں تک کہ بالکل قریب آ گئی اور اس نے وہ بال ان کے سر پر ڈال دیا اور کہا: ”وقار کے ساتھ چمکو۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں، تو انہوں نے وضو کیا۔ پھر اللہ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں، تو انہوں نے غسل کیا۔ پھر اللہ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں (یعنی ختنہ کریں)۔ وہ پہلے شخص تھے جن کے بال سفید ہوئے اور جنہوں نے ختنہ کیا۔ اور اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام پر وہ (احکامات) بھی نازل فرمائے تھے جو قرآن مجید میں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر نازل فرمائے۔ چنانچہ جو کچھ ان پر نازل ہوا اس میں یہ بھی تھا: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة التوبة: 112] ، اور ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ سے لے کر اس فرمان تک: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [سورة المؤمنون: 1-11] ، اور سورۃ الاحزاب کی یہ آیت: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ آخر تک [سورة الأحزاب: 35] ، اور سأل سائل (سورۃ المعارج) کی یہ آیات: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ سے لے کر اس فرمان تک: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾ [سورة المعارج: 23-33] ۔ پس ان حصوں (احکامات) کو خلیل اللہ سیدنا ابراہیم اور سیدنا محمد صلی اللہ علیہما کے سوا کسی نے پورا نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4065]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف لضعف أبي عبد الملك: وهو علي بن يزيد الألهاني. أبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحَرَّاني.» [ترقيم الرساله 4065] [ترقيم الشركة 4043] [ترقيم العلميه 4021]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
Grade: إسناده ضعيف
