أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أبي، حدَّثنا محمد - وهو ابن جعفر - عن شُعْبة قال: سمعتُ عليَّ بن زيد ويونسَ بن عُبيد يحدِّثان عن عمّارٍ مولى بني هاشم، عن أبي هريرة - أما عليٌّ فرَفَعَه إلى النبي صلى الله عليه و آله وسلم، وأما يونسُ فلم يَعْدُ أبا هريرة - في هذه الآية ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: 3] ، قال: الشاهدُ يومُ عَرَفة ويومُ الجمعة، والمشهودُ هو الموعودُ يومَ القيامة (1) . حديثُ شعبة عن يونس بن عُبيد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3915 - على شرط البخاري ومسلم
الترجمة: طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [سورة البروج: 3] کے متعلق مروی ہے (علی بن زید نے اسے مرفوعاً بیان کیا جبکہ یونس نے موقوفاً)، انہوں نے فرمایا: «شاهد» سے مراد عرفہ کا دن اور جمعہ کا دن ہے، اور «مشهود» سے مراد وہ موعود (قیامت کا) دن ہے۔
یونس بن عبید سے مروی شعبہ کی یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3959]
تخریج الحدیث
«إسناده من جهة يونس بن عبيد صحيح، وهو موقوف، وأما من جهة علي بن زيد» [ترقيم الرساله 3959] [ترقيم الشركة 3937] [ترقيم العلميه 3915]
الحكم على الحديث
إسناده من جهة يونس بن عبيد صحيح
الحكم: إسناده من جهة يونس بن عبيد صحيح
