أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن موسى المزكِّي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي، حدثنا ابن المبارَك، حدثنا سفيان بن سعيد، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن أبي الزَّعْراء قال: ذُكِرَ الدَّجّالُ عند عبد الله بن مسعود، فقال: تفترقون أيها الناسُ بخروجه ثلاثَ فِرَق. ثم قال ابن مسعود: يا أيها الكفار ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) ﴾، ثم قال ابن مسعود: ألا تَرَونَ في هؤلاء من خيرٍ ألَّا يُترَك فيها، فإذا أراد الله أن لا يَخرُجَ منها أحدٌ غيَّر وجوهَهم وألوانَهم، فيَخِرُّ الرجلُ من المؤمنين فيقول: يا ربِّ، فيقول: من عَرَفَ رجلًا فليُخرِجْه، فيَنظُر فلا يعرفُ أحدًا، فيناديه الرجلُ: يا فلانُ، أنا فلانٌ، فيقول: ما أعرفُ، فعندَ ذلك يقولون: و ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) ﴾ فيقول عندَ ذلك: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) ﴾ [المؤمنون: 107 - 108] ، فإذا قال ذلك، أطبَقَت عليهم جهَنَّمُ فلا يُخرِجُ بعد ذلك أحدًا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Translation: طلحہ بابر
ابوزعراء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا ذکر کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: اے لوگو! اس کے خروج کے وقت تم تین گروہوں میں تقسیم ہو جاؤ گے۔ پھر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے (اہلِ جہنم کا حال بیان کرتے ہوئے) فرمایا: اے کافرو! ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)﴾ [سورة المدثر: 42-48] ”تمہیں دوزخ میں کس چیز نے ڈالا؟ وہ کہیں گے کہ ہم نماز پڑھنے والوں میں سے نہ تھے، اور نہ ہی مسکین کو کھانا کھلاتے تھے، اور ہم حق کے خلاف باتیں بنانے والوں کے ساتھ مل کر باتیں بناتے تھے، اور ہم روزِ جزا کو جھٹلاتے رہے یہاں تک کہ ہمیں موت آ گئی، پس اب ان کو سفارش کرنے والوں کی سفارش نفع نہیں دے گی۔“ پھر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم ان (جہنمیوں) میں کوئی ایسی خیر دیکھتے ہو کہ انہیں وہاں نہ چھوڑا جائے؟ پس جب اللہ تعالیٰ یہ ارادہ فرمائے گا کہ اب ان میں سے کوئی (کافر) باہر نہ نکلے تو ان کے چہرے اور رنگ تبدیل کر دے گا، تب مومنین میں سے کوئی شخص (کسی کو نکالنے کے لیے) جھکے گا اور کہے گا: اے میرے رب! تو اللہ فرمائے گا: ”جو کسی (جاننے والے) کو پہچانتا ہے وہ اسے نکال لے“، پس وہ غور سے دیکھے گا مگر کسی کو نہیں پہچان سکے گا، تب کوئی (جہنمی) اسے پکارے گا: اے فلاں! میں فلاں ہوں، تو وہ کہے گا: ”میں (تمہیں) نہیں پہچانتا“، اس وقت وہ کہیں گے: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)﴾ [سورة المؤمنون: 107] ”اے ہمارے رب! ہمیں اس سے نکال دے، پھر اگر ہم نے دوبارہ (کفر) کیا تو یقیناً ہم ظالم ہوں گے“، تب اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [سورة المؤمنون: 108] ”تم اسی میں ذلیل ہو کر پڑے رہو اور مجھ سے بات نہ کرو“، پس جب اللہ یہ فرما دے گا تو ان پر جہنم بند کر دی جائے گی اور پھر اس کے بعد کوئی بھی وہاں سے نہیں نکل سکے گا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3917]
تخریج الحدیث
«إسناده ليِّن، أبو الزعراء - وهو عبد الله بن هانئ الكوفي - لم يرو عنه غير ابن أخته سلمة بن كهيل، وقد وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، لكن قال البخاري في "تاريخه" 5/ 221: لا يتابع في حديثه. يعني هذا الحديث.» [ترقيم الرساله 3917] [ترقيم الشركة 3896]
الحكم على الحديث
إسناده ليِّن
Grade: إسناده ليِّن
