حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاءً، حدثنا حامد بن أبي حامدٍ المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا عَنبَسة بن سعيد وعمرو بن أبي قيس، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قول الله ﷿: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: 7] ، قال: كان عرشُ الله على الماء ثم اتَّخذ لنفسه جنَّةً ثم اتَّخذ دونَها أخرى، ثم أطبقهما بلؤلؤةٍ واحدة، فقال عزَّ مِن قائل: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: 62] ، قال: وهي التي لا تَعلمُ الخلائقُ ما فيها، قال: وهي التي قال الله ﷿: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: 17] يأتيهم منها كلَّ يوم تُحفةُ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3775 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ ”اور اس کا عرش پانی پر تھا“ [سورة هود: 7] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ کا عرش پانی پر تھا، پھر اس نے اپنے لیے ایک جنت بنائی اور اس سے نیچے ایک اور جنت بنائی، پھر ان دونوں کو ایک ہی موتی سے ڈھانپ دیا، چنانچہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾ ”اور ان دو کے علاوہ دو جنتیں اور بھی ہیں“ [سورة الرحمن: 62] ، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یہ وہ جنت ہے جس میں موجود نعمتوں کا مخلوق کو علم نہیں ہے، اور یہی وہ جنت ہے جس کے متعلق اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ”پس کوئی نفس نہیں جانتا کہ ان کے لیے ان کے اعمال کے بدلے میں آنکھوں کی کیا ٹھنڈک چھپا کر رکھی گئی ہے“ [سورة السجدة: 17] اور ہر روز ان کے پاس وہاں سے کوئی نیا تحفہ آتا رہے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3817]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف لانقطاعه بين عنبسة وعمرو وبين المنهال، وقد تبينّت الواسطة بينهم في رواية غير حامد المقرئ، والواسطة هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ.» [ترقيم الرساله 3817] [ترقيم الشركة 3796] [ترقيم العلميه 3775]
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف لانقطاعه بين عنبسة وعمرو وبين المنهال
Grade: إسناده ضعيف لانقطاعه بين عنبسة وعمرو وبين المنهال