حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾ [الأنعام:2] ، قال: هما أَجَلان: أجلٌ في الدنيا، وأجلٌ في الآخرة مسمًّى عنده لا يعلمُه إلَّا الله، وقوله: ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ﴾ [الأنعام: 7] ، قال: مسُّوه ونَظَروا إليه ولم يؤمنوا به (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3227 - على شرط البخاري ومسلم
Translation: طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾ ”پھر اس نے ایک وقت مقرر کر دیا، اور ایک طے شدہ وقت اسی کے پاس ہے“ [سورة الأنعام: 2] کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: یہ دو وقت ہیں، ایک دنیا کی زندگی کا وقت اور ایک آخرت کا طے شدہ وقت جو اللہ کے پاس ہے جسے اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور اللہ کے فرمان: ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ﴾ ”اور اگر ہم آپ پر کاغذ میں لکھی ہوئی کوئی کتاب نازل فرما دیتے پھر وہ اسے اپنے ہاتھوں سے چھو بھی لیتے“ [سورة الأنعام: 7] کے بارے میں فرمایا: (یعنی) اگر وہ اسے چھوتے اور اپنی آنکھوں سے دیکھ بھی لیتے تب بھی ایمان نہ لاتے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3266]
تخریج الحدیث
«إسناده حسن. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وهذا الخبر انفرد به الحاكم.» [ترقيم الرساله 3266] [ترقيم الشركة 3246] [ترقيم العلميه 3227]
الحكم على الحديث
إسناده حسن.
Grade: إسناده حسن.
