Mustadrak al-Hakim

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ - جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ غزوہ بدر میں شریک تھے - انہوں نے سالم کو اپنا بیٹا بنا لیا تھا اور ان کا نکاح اپنی بھتیجی ہند بنت ولید بن عتبہ سے کر دیا تھا - وہ بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بدر میں شریک ہوئے تھے - جبکہ سالم ایک انصاری خاتون کے آزاد کردہ غلام تھے، ابوحذیفہ نے انہیں اسی طرح بیٹا بنایا تھا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدنا زید کو اپنا بیٹا بنایا تھا، پس جاہلیت میں جو کسی کو بیٹا بناتا تو لوگ اسے اسی کی طرف منسوب کرتے اور وہ اس کا وارث بنتا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ ”ان کو ان کے باپوں کے نام سے پکارو، یہی اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف کی بات ہے، پھر اگر تمہیں ان کے باپ معلوم نہ ہوں تو وہ تمہارے دینی بھائی اور تمہارے دوست ہیں۔“ [سورة الأحزاب: 5] تو وہ اپنے اصل باپوں کی طرف لوٹا دیے گئے، اور جس کا باپ معلوم نہ ہوتا وہ دینی بھائی یا آزاد کردہ غلام کہلاتا، سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ سہلہ بنت سہیل بن عمرو قرشی جو ابوحذیفہ بن عتبہ کے نکاح میں تھیں، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں جب یہ حکم نازل ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم سالم کو اپنا بیٹا سمجھتے تھے - اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے پناہ دی تھی، وہ میرے اور ابوحذیفہ کے ساتھ ایک ہی گھر میں رہتا تھا - اور وہ مجھے اس حال میں بھی دیکھتا تھا جب میں گھریلو (بے تکلف) لباس میں ہوتی تھی، اب ان کے متعلق جو حکم نازل ہوا وہ آپ جانتے ہیں، تو اے اللہ کے رسول! ان کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم اسے دودھ پلا دو“ پس انہوں نے اسے پانچ مرتبہ دودھ پلایا، جس سے وہ ان پر حرام ہو گیا اور وہ رضاعت کی وجہ سے ان کے بیٹے کے درجے میں آ گیا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس میں یہ دلیل ہے کہ شریف خاندان کی عورت ہر مسلمان سے نکاح کر سکتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2725]