بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
نمازِ عشاء اور نمازِ فجر باجماعت ادا کرنے کی فضیلت کا بیان
Mujam Saghir al-Tabarani
کتب المعجم الصغیر للطبرانی نماز کا بیان نمازِ عشاء اور نمازِ فجر باجماعت ادا کرنے کی فضیلت کا بیان
ماخذ: islamicurdubooks.com پر اس باب کا اصل صفحہ ↗
کل احادیث: 1
حدیث نمبر: 277 المعجم الصغیر للطبرانی
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"صَلاةُ الْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ، وَصَلاةُ الْفَجْرِ بِجَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى، إِلا أَبُو حَفْصٍ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: عشاء کی ایک باجماعت نماز نصف رات کے قیام کے برابر ہے، اور فجر کی نماز باجماعت ادا کرنے سے باقی نصف رات کے قیام کے برابر ہو جاتی ہے۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الصَّلوٰةِ/حدیث: 277]
تخریج الحدیث
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 656، 656، ومالك فى «الموطأ» برقم: 294، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1473، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2058، 2059، وأبو داود فى «سننه» برقم: 555، والترمذي فى «جامعه» برقم: 221، والدارمي فى «سننه» برقم: 1224، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 2213، 5042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 415، 416، 498، والطبراني فى «الكبير» برقم: 148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4991، 6257، والطبراني فى «الصغير» برقم: 757»
الحكم على الحديث
صحيح
الحكم: صحيح