بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
نماز میں صفوں کو ملا کر رکھنے کی تاکید کا بیان
Mujam Saghir al-Tabarani
کتب المعجم الصغیر للطبرانی نماز کا بیان نماز میں صفوں کو ملا کر رکھنے کی تاکید کا بیان
ماخذ: islamicurdubooks.com پر اس باب کا اصل صفحہ ↗
کل احادیث: 1
حدیث نمبر: 217 المعجم الصغیر للطبرانی
جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَاحِ الأَصْبَهَانِيُّ ، الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ ، طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَاحِ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"تَرَاصُّوا فِي الصُّفُوفِ، وَلا يَتَخَلَّلْكُمُ الشَّيْطَانُ كَأَوْلادِ الْحَذَفِ، قِيلَ: وَمَا أَوْلادُ الْحَذَفِ؟، قَالَ: ضَأْنٌ سُودٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، إِلا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرماتے تھے: صفوں کو ملا کر رکھو، تمہارے درمیان شیطان اس طرح داخل ہوتا ہے جس طرح حذف کا بچہ۔ کہا گیا: یا رسول اللہ! یہ حذف کیا ہوتا ہے؟ فرمایا: سیاہ بکری کا بچہ جو یمن کی سرزمین میں ہوتا ہے۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الصَّلوٰةِ/حدیث: 217]
تخریج الحدیث
«صحيح، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 791، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 5265، 5266، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18917، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 3546، والطبراني فى «الصغير» برقم: 330، وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 667، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 815، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12767، 13943، 14233، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2166، 6339، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1545، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 5260، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2222، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 891
قال الشيخ الألباني: صحيح»
الحكم على الحديث
صحيح
الحكم: صحيح