إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى الأَصْبَهَانِيُّ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الأَصْبَهَانِيُّ ، سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ: كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَالْمُقِيمُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ"، لَمْ يُرْوَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب ہم نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ سفر کرتے تو ہمیں حکم دیا جاتا کہ ہم موزوں پر تین دن اور راتیں مسح کریں، اور جب مقیم ہوں تو ایک دن اور رات ان پر مسح کریں۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الطَّهَارَة/حدیث: 103]
تخریج الحدیث
«إسناده صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 17، 193، 196، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 85، 562، 1100، 1319، 1320، 1321، 1325، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 339، 340، 341، 342، 7520، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 48، 50، 160، 161، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 131، 144، 145، 9581، 11114، والترمذي فى «جامعه» برقم: 96، 2387، 3535، 3536، والدارمي فى «مسنده» برقم: 369، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 226، 478، 4070، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 563، 564، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18375، 18376، والحميدي فى «مسنده» برقم: 905، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 792، 793، 795، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1879، والطبراني فى «الصغير» برقم: 198، 250، 251، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 940
قال ابن حجر: حديث طلحة عند الطبراني بإسناد لا بأس به، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 277)»
الحكم على الحديث
إسناده صحيح
الحكم: إسناده صحيح