بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
وضو کو مکمل کرنے کا بیان
Mujam Saghir al-Tabarani
کتب المعجم الصغیر للطبرانی طہارت کا بیان وضو کو مکمل کرنے کا بیان
ماخذ: islamicurdubooks.com پر اس باب کا اصل صفحہ ↗
کل احادیث: 1
حدیث نمبر: 88 المعجم الصغیر للطبرانی
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ الْمِصِّيصِيُّ ، أَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ ، الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ ، الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيِّ ، سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَبِيهِ ، أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ، وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ"، فَفَعَلَ لا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا تو ایک آدمی آیا جس نے وضو کیا تھا مگر اس کے پاؤں میں ایک جگہ تھی جس کو پانی نہیں پہنچا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے فرمایا: جاؤ اور اپنے وضو کو مکمل کرو۔ تو اس نے اسی طرح کیا۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الطَّهَارَة/حدیث: 88]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 382، 383، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2219، والطبراني فى «الصغير» برقم: 27، وله شواهد من حديث عمر بن الخطاب، فأما حديث عمر بن الخطاب، أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 136
قال الهيثمي: فيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (1 / 241)»
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح
الحكم: إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح