بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

المعجم الصغیر للطبرانی

حدیث نمبر: 612 — مردوں کے لیے سونا اور ریشم حرام ہونے کا بیان
کتب المعجم الصغیر للطبرانی لباس کا بیان مردوں کے لیے سونا اور ریشم حرام ہونے کا بیان حدیث 612
الزُّبَيْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ الضَّرِيرُ ، دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ ، عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عُمَرَ
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي يَدَيْهِ، يَدِهِ، صُرَّتَانِ إِحْدَاهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَالأُخْرَى مِنْ حَرِيرٍ، فَقَالَ: هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى الذُّكُورِ مِنْ أُمَّتِي، حَلالٌ لِلإِنَاثِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، إِلا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس دو تھیلیاں تھیں، ایک میں سونا اور ایک میں ریشم تھا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: یہ دونوں چیزیں میری امت کے مردوں پر حرام اور عورتوں کے لیے حلال ہیں۔ [معجم صغير للطبراني/کِتَابُ اللِّبَاسِ/حدیث: 612]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف وله شواهد، وأخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3604، والطبراني فى «الصغير» برقم: 464
قال الهيثمي: فيه عمرو بن جرير وهو متروك، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (5 / 143)
[وله شواهد من حديث على بن أبى طالب، وأما حديث على بن أبى طالب، أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4057، قال الشيخ الألباني: صحيح، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1041، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3595، وأحمد فى «مسنده» برقم: 721»
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف وله شواهد
الحكم: إسناده ضعيف وله شواهد
← پچھلی حدیث (611) باب پر واپس اگلی حدیث (613) →