بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

المعجم الصغیر للطبرانی

حدیث نمبر: 552 — مشرکین سے ہدیہ قبول کرنے کی ممانعت کا بیان
کتب المعجم الصغیر للطبرانی جہاد کا بیان مشرکین سے ہدیہ قبول کرنے کی ممانعت کا بیان حدیث 552
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ الْبُسْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ ، سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، ابْنِ عَوْنٍ ، الْحَسَنِ ، عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ الْبُسْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، بِدِمَشْقَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيَّ، ثُمَّ النَّهْشَلِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،" أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، فَقَالَ:"إِنِّي أَكْرَهُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ، إِلا الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو مسلمان ہونے سے پہلے ایک گھوڑا بطور تحفہ پیش کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: میں مشرکوں کے عطیات پسند نہیں کرتا۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 552]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف، أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3057، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1577، قال الشيخ الألباني: صحيح، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18860، 18861، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17754، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1178، 1179، والبزار فى «مسنده» برقم: 3494، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 998، 999، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 70، 2524، 7620، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 4
قال الهيثمي: وفيه الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 151)»
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
الحكم: إسناده ضعيف
← پچھلی حدیث (551) باب پر واپس اگلی حدیث (553) →