أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَنَاطِقِيُّ الرَّمْلِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ الْغُدَانِيُّ ، ابْنِ عَوْنٍ ، زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَنَاطِقِيُّ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ الْغُدَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : حَدَّثَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ:" أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مثل ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مثل ذَلِكَ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَلَكُ فَيَكْتُبُ: شَقِيُّ أَوْ سَعِيدٌ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، إِلا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بتایا اور وہ بہت سچے تھے: ”تمہاری پیدائش ماں کے پیٹ میں چالیس دن اکٹھی کی جاتی ہے، پھر وہ ایک خون کا لوتھڑا بن جاتا ہے، پھر اتنا عرصہ وہ گوشت کی بوٹی بنتا ہے، پھر فرشتہ آتا ہے تو یہ لکھ دیتا ہے کہ یہ نیک بخت ہے یا بدبخت ہے اور مذکر ہے یا مؤنث ہے۔“ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الْإِيمَان/حدیث: 19]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف ولکن الحدیث صحیح، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3208، 3332، 6594، 7454، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2643، 2645، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6174، 6177، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 11182، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4708، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2137، والدارمي فى «مسنده» برقم: 213، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 76، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3623، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 296، والحميدي فى «مسنده» برقم: 126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5157، والبزار فى «مسنده» برقم: 1447، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20076، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3036، 3038، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1717، 2631، 4559، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 200، 442
قال الهيثمي: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلي بن زيد سيئ الحفظ، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (7 / 192)»
الحكم: صحیح