مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَبِي عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، زِيَادُ أَبُو حَمْزَةَ ، حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، الأَعْمَشِ ، خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"كُلُّكُمْ يُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ إِلَى يَمِينِهِ فَيَرَى مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ إِلَى شِمَالِهِ فَيَرَى مَا قَدَّمَ، وَإِلَى أَمَامِهِ فَإِذَا هُوَ بِالنَّارِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمْزَةَ، إِلا زِيَادٌ أَبُو حَمْزَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا عدی بن حاتم طائی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک سے اللہ تعالیٰ اس طرح کلام فرمائے گا کہ درمیان میں کوئی ترجمان نہیں ہو گا، وہ دائیں طرف دیکھے گا تو اپنے اعمال دیکھے گا اور بائیں جانب دیکھے گا تو اپنے اعمال کو ہی دیکھے گا، آگے دیکھے گا تو اسے آگ دکھائی دے گی، تو تم آگ سے بچو اگرچہ کھجور کے ایک ٹکڑے کے ساتھ ہی بچ سکو۔“ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الرِّقَاقِ/حدیث: 1045]
تخریج الحدیث
«صحيح، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6023، 6539، 6540، 6563، 7443، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1016، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2428، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 473، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8677، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2554، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2344، 2345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2415 م، 2953 م 2، 2954، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1698، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 185، 1843، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 179، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7837، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18535، والحميدي فى «مسنده» برقم: 940، والطبراني فى «الكبير» برقم: 169، 170، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 600، 3813، 6614، 7591، والطبراني فى «الصغير» برقم: 917، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9899»
الحكم: صحيح