بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  |  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

المعجم الصغیر للطبرانی

حدیث نمبر: 1008 — آخرت کے مقابلے میں دنیا کی حیثیت کا بیان
کتب المعجم الصغیر للطبرانی دلوں کو نرم کرنے کا بیان آخرت کے مقابلے میں دنیا کی حیثیت کا بیان حدیث 1008
حدیث نمبر: 1008 ماخذ: islamicurdubooks.com ↗
عَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْهُذَيْلِ ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الفَرَسَانِيُّ ، النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ التَّيْمِيِّ ، مَالِكِ بْنِ الْمِغْوَلِ ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْهُذَيْلِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الفَرَسَانِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْمِغْوَلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" وَاللَّهِ، مَا الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فِي الآخِرَةِ إِلا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَا يَرْجِعُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلِ، إِلا النُّعْمَانُ
ترجمہ: عبدالصمد ریالوی
سیدنا مستورد بن شداد فہری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: اللہ کی قسم! تمام دنیا اول سے آخر تک آخرت کے مقابلے میں اتنی بھی نہیں کہ کوئی شخص اپنی انگلی سمندر میں ڈال کر دیکھے کہ اس کے ساتھ کیا لگا ہے۔ [معجم صغير للطبراني/كِتَابُ الرِّقَاقِ/حدیث: 1008]
تخریج الحدیث
«إسناده ضعيف، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4330، 6159، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 6572، 7993، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 11797، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2323، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4108، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18291، والحميدي فى «مسنده» برقم: 878، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4180، 8707، والطبراني فى «الصغير» برقم: 545
قال الهيثمي: فيه أحمد بن معاوية وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (10 / 288)»
الحكم على الحديث
إسناده ضعيف
الحكم: إسناده ضعيف
← پچھلی حدیث (1007) باب پر واپس اگلی حدیث (1009) →